~USM~

:: BERHENTI SEBENTAR UCAPKAN SYUKUR ALHAMDULILAH ::

:: TAKKAN  TERHITUNG NIKMAT TUHANMU ::

"Jika kamu bersyukur pasti akan Kutambah (nikmat-Ku) untukmu, dan bila kamu kufur, maka sesungguhnya siksa-Ku amat pedih" (Ibrahim (14): 7).

                                         RUMAH KECIL ITU

Rumah kecil itu

Ku pandang lagi

Mengusik tangkai hati

Memaksa minda membongkar kembali

Perit dan sukar ku rasai

Di situ lah

Rumah kecil itu

Tempat berteduh

Tempat membesar

Mengenal erti hidup bertuhan

Mengenal erti sayang dan perih ibu ayah

Mengenal erti kasih saudara kandung

Mengenal ragam berkawan

Segalanya bermula di situ

Di rumah kecil itu

Hanya seketika

Kini kenangan sahaja

Suka, duka, tangis dan tawa

Menjadi memori terindah

Kerna segalanya di situ

Di rumah kecil itu

**Bila rindu bertamu di hati: Nukilan buat bonda, abah, dan adik-adik tersayang.

~Gambar sekadar hiasan~

   

TUGASAN SVW 502: PEMBANGUNAN INSANIAH

NURUL SUHADA ISMAIL

PSM 0043/13

PELAJAR SARJANA SAINS KEMASYARAKATAN

 (PENGURUSAN PEMBANGUNAN ISLAM)

UNIVERSITI SAINS MALAYSIA

TAJUK: PEMBANGUNAN SIFAT INSAN DALAM MELESTARIKAN NILAI ILMU

PENGENALAN

                                                              

Mendepani cabaran globalisasi dan modenisasi menuntut setiap individu mempunyai ilmu yang luas. Lantas ia diertikan dengan memiliki tahap pendidikan yang tertinggi. Namun, adakah nilai ilmu hanya bersandarkan tahap pendidikan seseorang? Adakah tanggungjawab terhadap ilmu tamat setelah tamatnya tempoh pembelajaran? Dan sejauhmanakah nilai ilmu boleh terhakis kesan sifat seseorang insan tersebut? Menurut Sidek Baba (2006), akidah itu membentuk akhlak Muslim. Hebatnya ilmu itu kerana menjadi sumber tenaga yang menggerakkan hati, arah pandangan, pendengaran, bahasa pertuturan dan tingkahlaku seseorang (Hafiz Firdaus Abdullah, 2009). Jadi ini menggambarkan nilai ilmu yang melahirkan akhlak insan. Dalam konteks ini nilai ilmu merujuk kepada ketinggian ilmu yang diletakkan dalam Islam. Hal ini kerana natijah daripada ilmu menghasilkan peribadi dan akhlak yang unggul dalam diri insan.

Oleh itu, artikel ini pertamanya ingin mengutarakan sifat insan yang boleh menjejaskan nilai ilmu. Kemudiannya merumuskan sifat yang harus dimiliki oleh penuntut ilmu dalam melestarikan nilai ilmu tersebut. Hal ini penting untuk diperhalusi kerana ilmu merupakan acuan yang membentuk akhlak diri.

SIFAT INSAN YANG PERLU DIELAKKAN DALAM MELESTARIKAN NILAI ILMU

Kedudukan ilmu dalam Islam begitu tinggi kerana ilmu merupakan kunci untuk memahami agama secara keseluruhannya. Sesuai dengan kedudukan ilmu menggambarkan peri pentingnya untuk Muslim beradab dan berakhlak terhadap ilmu. Sebagaimana hadis Rasulullah SAW:

“Barangsiapa bertambah ilmunya dan tidak bertambah petunjuk yang diperolehnya, maka ia pun semakin jauh dari Allah SWT.”

Makanya seorang yang berilmu mestilah berakhlak dan beramal dengan ilmu yang dimilikinya. Menurut Imam Ghazali (2003), orang yang berilmu berkemungkinan mengalami dua situasi dengan ilmu yang didapatinya iaitu beroleh kebahagiaan yang abadi atau kebinasaan. Oleh itu, dalam memastikan kelestarian nilai ilmu seorang Muslim perlu berusaha menghindarkan diri daripada sifat yang boleh menjejaskan nilai ilmu.

Mengikut Hamka (2007), sifat manusia yang takbur dan dengki boleh menyebabkan pekerjaan yang dilakukan menjadi kucar-kacir. Mudahnya, sifat sebegini boleh mengundang kemudaratan kepada diri sendiri berbanding mendapat kebaikan. Segala kerja yang dilakukan menjadi terbantut dan rosak kerana sifat ini. Hafiz Firdaus Abdullah (2009) turut bersependapat dengan Hamka. Sifat dengki, ujub, sombong, dan angkuh dalam diri merupakan kombinasi yang membentuk sifat tinggi diri. Menurut Hafiz Firdaus Abdullah (2009) sifat tinggi diri merebak dalam diri kerana persekitaran masyarakat yang diibaratkan seperti “photocopy machine”. Kesannya, individu mudah berasa tinggi diri apabila mendapati dirinya lebih berilmu daripada orang lain. Begitu juga yang ditekankan oleh Imam Ghazali bahawa ilmu tidak mendapat tempat dan melekat di hati orang yang sombong (Zaid Husien Al Hamid, 2003).

Berikutnya sifat yang harus dielakkan ialah kedekut dengan ilmu. Ilmu itu diibaratkan sebagai harta yang menjaga diri. Malah menjadi satu kerugian bagi individu yang enggan menyebarkan ilmu. Dalam konteks ini kedekut bukan sahaja terhadap perkara yang bersifat material. Hal ini jelas terpamer dalam hadis Nabi SAW yang memberi ancaman kepada orang yang kedekut ilmu:

“Sesiapa yang menyembunyikan satu ilmu maka Allah akan mengikatnya dengan tali dari api neraka pada hari kiamat kelak.”(al-Thabarani, no. hadis:121)

Perlakuan untuk tidak menyampaikan dan menyebarkan ilmu ini digambarkan oleh Hafiz Firdaus Abdullah (2009) menerusi pelbagai cara seperti mengenakan bayaran yang tinggi untuk menyampaikan ilmu. Bagi Hamka (2007:299) walaupun ilmu yang sedikit, perlu diusahakan untuk disebarkan kerana kepentingan ilmu tersebut untuk masyarakat. Kewajipan menyampaikan ilmu seperti firman Allah SWT dalam Surah Ali-Imran ayat 187.

“Dan (ingatlah!) ketika Allah mengambil perjanjian setia daripada orang-orang yang telah diberikan kitab, iaitu: Demi sesungguhnya hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada umat manusia dan jangan sekali-kali kamu menyembunyikannya.” (ali-Imran, 3:187)

Seterusnya, Muslim perlu mengelakkan sifat tidak mengamalkan ilmu. Hafiz Firdaus Abdullah (2009) menjelaskan terdapat tiga kategori orang yang berilmu. Pertamanya memiliki ilmu tetapi tidak mengamalkannya. Keduanya memiliki ilmu dan mengamalkannya. Ketiga ialah orang yang memiliki ilmu, mengamalkannya dan menegakkan kebenaran tersebut. Sebagaimana dalam firman Allah SWT yang menerangkan kemurkaan Allah SWT terhadap Muslim yang bersifat sedemikian:

“Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya! Amat besar kebenciannya di sisi Allah, kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya.” (al-Saff, 61:2-3)

Akhir sekali, sifat yang harus dibuang daripada diri bagi melestarikan nilai ilmu ialah mengelakkan perselisihan dan tidak menerima pendapat orang lain (Imam Ghazali, 2003 & Hafiz Firdaus Abdullah, 2009). Sifat tidak menerima pendapat orang lain membuka jalan kepada perselisihan. Hal ini kerana wujudnya sikap tidak bersedia menerima perbezaan pandangan dan sebaliknya berusaha mempertahankan pendapat sendiri. Kesannya bukan sahaja merosakkan perhubungan sesama manusia sebaliknya ilmu tersebut tidak dapat berkembang. Meraikan perbezaan pendapat boleh mengurangkan ketegangan hubungan manusia dan menyuburkan budaya ilmu.

PEMBANGUNAN SIFAT INSAN DALAM MELESTARIKAN NILAI ILMU

Bagi memastikan kelestarian nilai ilmu, seorang individu perlulah membangunkan sifat-sifat baik untuk mendidik diri berakhlak terhadap ilmu. Perbincangan pembangunan sifat insan ini hanya berfokus kepada aspek dalaman iaitu elemen kerohanian. Sifat insan yang perlu dibangunkan ialah menjaga hubungan dengan Allah, membersihkan hati dan mengamalkan akhlak yang baik dengan guru.

Sifat asas yang perlu dibangunkan ialah dengan menjaga hubungan dengan Allah SWT. Hubungan menegak yakni hubungan dengan Allah SWT menjadi tunjang kekuatan akidah Muslim. Segala perbuatan yang dihubungkan dengan Allah SWT memberi natijah daripada permulaan hingga ke akhirnya. Sidek Baba (2006:10), menekankan penuntut ilmu harus patuh perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT kerana kedua-duanya merupakan asas membentuk insan rabbani.

Keduanya, membangunkan hati yang bersih. Ilmu itu sendiri bersifat suci dan murni. Dapat difahami menerusi kata-kata Ibn Mas’ud:

“Bukanlah ilmu itu kerana banyaknya meriwayatkannya, tetapi ilmu itu cahaya yang dimasukkan ke dalam hati.” (Dipetik daripada Imam Ghazali ,2003)

Menurut Hamka (2007) dan Imam Ghazali (2003) perkara yang harus dilakukan terlebih dahulu dan dijaga sungguh-sungguh oleh penuntut ilmu iaitu hati yang bersih. Bagi menjaga dan membersihkan hati sifat-sifat takbur, riak, bangga diri dan tinggi diri perlu disingkirkan daripada hati. Said Abdul Azhim (2006), mengukuhkan lagi hati yang bersih mesti dijauhkan daripada racun-racun hati seperti kekufuran, dosa besar, dan kemaksiatan yang membunuh hati. Oleh itu, dengan meletakkan Allah di tempat tertinggi yang memiliki keluasan ilmu dan mengenali kedudukan diri membuatkan Muslim berasa rendah diri dengan ilmu yang dimilikinya (Hamka, 2007).

Sifat yang akhir yang perlu dibangunkan oleh penuntut ilmu ialah mengamalkan akhlak yang baik terhadap guru. Akhlak merupakan gambaran hati individu yang terbina daripada hati yang bersih. Menurut Hamka (2007) akhlak utama terhadap guru meliputi menghormati guru, menyalami guru ketika bertemu dan menerima perbezaan pendapat guru. Hal ini kerana jika perkara sebaliknya berlaku ini menyebabkan jatuhnya nilai ilmu. Malahan selaku penuntut ilmu Hamka (2007) menegaskan perlu untuk mengenang jasa guru dengan merendahkan diri apabila bertemu guru walaupun pada ketika itu telah berjaya dan memiliki pangkat dan jawatan yang besar. Keberkatan ilmu bergantung juga kepada konsentrasi penuntut ilmu terhadap guru semasa belajar dan akhlak sesama rakan (Hamka, 2007).

PENUTUP

Kesimpulannya, berdasarkan perbincangan mempamerkan nilai ilmu yang harus dipelihara secara terus. Memandangkan Islam meletakkan ilmu di peringkat tertinggi, maka wajar untuk individu Muslim menjaganya menerusi pembangunan sifat insan. Hasilnya ini membentuk akhlak Muslim yang unggul dan seterusnya menjamin kelestarian nilai ilmu.

Rujukan

Al-Ghazali (terj.) (2003). Ringkasan Ihya’ Ulumuddin. Kuala Lumpur: Darul Nu`man.

Hafiz Firdaus Abdullah. (2009). Hukum dan Adab Berjemaah Dalam Islam. Johor: Perniagaan Jahabersa.

Hamka. (2007). Lembaga Hidup: Perhiasan Insan Cemerlang. Shah Alam: Pustaka Dini.

Said Abdul Azhim. (2006). Rahsia Kesucian Hati: Menurut Al-Qur`an, Hadits, dan Pendapat Ulama. Jakarta: Qultum Media.

Sidek Baba. (2006). Pendidikan Rabbani: Mengenal Allah Melalui Ilmu Dunia. Shah Alam: Karya Bestari Sdn. Bhd.

        ALASAN DAN KEPUTUSAN

Intipati program Magnet Diri oleh Amin Idris. 

Berhenti untuk memberi alasan sebaliknya terus buat keputusan. Keputusan itu bermakna kita lakukan tindakan untuk menyelesaikan urusan atau sesuatu pekerjaan. Alasan demi alasan membantutkan usaha dan langkah untuk berjaya. Buang sikap bertangguh dan beralasan. Gantikan dengan tindakan dan fokus dengan perkara yang kita lakukan. Dimulai dengan niat kerana Allah moga-moga segala pekerjaan membuahkan hasil yang baik. 

1) Buang alasan dan sikap bertangguh-tangguh

2) Ganti dengan niat kerana Allah + tindakan + fokus = Hasil yang baik 

                                                  Sumber:google imej

 "Ilmu tidak diperoleh dengan jasad yang santai (bermalas-malasan)" 

                                                             (Riwayat Muslim)

TUGASAN SIW505: EPISTEMOLOGI DAN TASAWWUR ISLAM

NURUL SUHADA BINTI ISMAIL

PSM-0043/13

PELAJAR SARJANA SAINS KEMASYARAKATAN

(PENGURUSAN PEMBANGUNAN ISLAM)

TAJUK: USRAH WASILAH TARBIYAH

1.0 Pengenalan

Menuntut ilmu merupakan asas yang penting dalam membentuk tarbiyah atau pendidikan dalam diri seorang muslim. Ilmu dapat menyuluh jalan kehidupan manusia ke arah kebaikan atau sebaliknya. Namun usaha bagaimana yang boleh dilakukan untuk menuntut ilmu selain daripada ilmu di institusi formal seperti sekolah, masjid, atau kelas pengajian. Salah satu cara yang berkesan dalam menyebarkan dan mendalami ilmu adalah dengan usrah. Melalui teras utama usrah iaitu nasihat dan peringatan  dapat memastikan individu menjadi lebih baik dari hari ke hari. Malah elemen dakwah turut ditekankan dalam usrah dengan saling menyebarkan kebaikan. Hal ini seperti yang diperintahkan Allah S.W.T  untuk menyeru  manusia ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran. (H.Ismet Junus, 2013).  Maka, usrah atau digelar bulatan gembira menjadi medan mendapat tarbiyah dan pada masa yang sama menyebarkan dakwah. Oleh itu, artikel ini terbahagi kepada beberapa bahagian untuk menjelaskan epistemologi, sejarah dan perkembangan usrah. Selain itu, artikel ini juga merungkai usrah sebagai cara mendapatkan tarbiyah atau didikan dan seterusnya membentuk peribadi muslim.

2.0 Perbincangan

Epistemologi perkataan usrah berasal daripada kalimah Arab yang bermaksud keluarga. (NorSaadah Din et. al, 2012). Dari sudut istilah usrah bererti kumpulan atau individu atau mukmin yang beriman dengan agama Islam yang saling memberi nasihat untuk memahami dan menghayati Islam. Usrah juga merupakan satu wasilah talaqqi (berguru) yang berkonsepkan ijlis bina nu`min sa`ah (duduklah bersama kami, kita beriman sejenak). (Wan Ahmad Sanadi, 2012). Dalam bahasa mudah usrah adalah satu metode yang mengumpulkan beberapa orang secara santai dan tidak formal yang mana tiga orang sehingga sepuluh orng yang dipimpin oleh seorang naqib atau ketua. (NorSaaadah Din et. al, 2012).  Jadi, usrah merupakan perkumpulan beberapa orang bagi mempelajari dan berkongsi ilmu serta mengamalkannya dalam kehidupan sebagai seorang muslim.

Tarbiyah dibina menerusi aktiviti yang dijalankan bersama ahli-ahli usrah seperti mentaddabur ayat Al-Qur`an, perbincangan isu semasa, riadah, membedah buku dan sebagainya. Hasil daripada aktiviti-aktiviti tersebut membawa ibrah dan pengajaran yang mana boleh mendidik jiwa setiap ahli usrah. Misalnya aktiviti rehlah seperti berkelah memberi faedah kepada ahli usrah untuk melihat alam ciptaan Allah S.W.T dan naqibah berperanan mengajak ahi-ahli berfikir dan mengaitkan dengan kebesaran Allah S.W.T. Aktiviti usrah yang berbentuk santai namun sarat dengan ilmu dan didikan  mampu menyuntik jiwa ahli-ahli usrah kepada cinta Allah S.W.T yang Maha Agung. Kesannya dapat melahirkan individu muslim yang memiliki 10 Muwasofat Tarbiyyah seperti yang digariskan oleh As-Syahid Imam Hassan Al-Banna. 

Selain itu, elemen berkenalan atau ta'aruf dalam usrah turut menyumbang kepada pembentukan individu muslim yang unggul. Hassan al-Banna (2003:543) menyatakan elemen berkenalan dan saling mengenali sahabat-sahabat usrah merupakan salah satu rukun usrah. (Dipetik daripada Mohd Ismail Mustari & Salini Mohd Salleh, 2010:8). Selain memperoleh ilmu dan didikan, ahli-ahli usrah juga dapat membina ukhwah yang erat. Dengan perkenalan dan memahami ahli-ahli usrah, proses penyampaian dan perkongsian dalam usrah lebih mudah dan cepat diterima. Hal ini ditunjukkan menerusi keutuhan hubungan persaudaraan sesama muslim yang menjadi faktor penting dalam menggambarkan kekuatan umat Islam umumnya.

Menelusuri sejarah perkembangan usrah ini telah dimulakan oleh Baginda Nabi Muhammad S.A.W sendiri yang merupakan murabbi agung kiriman Allah S.W.T. Pada peringkat awal dakwah Islam dilaksanakan Rasulullah S.A.W secara rahsia. Perjumpaan secara berkala diadakan di rumah al-Arqam yang merupakan pusat perjumpaan untuk mengajar dan memantapkan pemahaman para sahabat mengenai Islam. Pada ketika ini, Rasulullah mengutamakan untuk mengajar tentang keimanan dan aqidah menerusi ayat-ayat Al-Qur`an yang diajarkan terus oleh Baginda Nabi untuk dipraktikan dalam kehidupan seharian sahabat-sahabat. Kaedah usrah yang disulami interaksi intim dan kasih sayang antara Rasulullah dan para sahabat menjadikan ukhwah antara mereka menjadi kukuh.  (Alwani Ghazali, 2012).

Konsep dakwah turut ditekan oleh baginda Nabi Muhammad S.A.W. dalam menyampaikan ilmu. Melalui dakwah Islam mampu berkembang sehingga umat manusia zaman ini boleh menikmati nikmat Islam. Rasulullah S.A.W menerapkan rasa bertanggungjawab, sanggup menerima risiko dalam perjuangan dan sikap tidak mudah berputus asa dalam usaha berdakwah. Selain itu, proses tarbiyah kepada sahabat-sahabat berjaya dilaksanakan menerusi qudwah hasanah untuk panduan seluruh umat Islam. (NorSaadah Din et. al, 2012). Hasilnya muncul sahabat-sahabat yang hebat iman, amal, akhlak dan ilmunya seperti Saidina Abu Bakar As-Siddiq, Abdul Rahman bin Auf, Saidina Umar Al-Khattab dan ramai lagi.

Oleh yang demikian, usrah boleh menjadi salah satu metode dakwah bagi menyambung perjuangan Rasulullah S.A.W dalam menyebarkan dakwah Islam. Selain daripada menyebarkan dakwah pada masa yang sama ahli usrah dapat memupuk kefahaman tentang Islam dengan lebih baik. Hal ini kerana, perkongsian ilmu dalam usrah dapat menyuburkan keimanan dan ketaqwaaan kepada Allah S.W.T dan kecintaan kepada Rasulullah S.A.W.

3.0 Kesimpulan

Tarbiyah adalah elemen yang perlu disemai dalam diri untuk menjadi mukmin yang berjaya. Pembentukan diri muslim yang sejati mampu dibina menerusi kaedah usrah. Usrah menjadi satu satu cara yang penting untuk memantapkan keperibadian individu muslim dan mengukuhkan tali persaudaraan sesama umat Islam. Hanya dengan berbekalkan ilmu, manusia mampu berfikir dan beramal dengannya yang mana pada akhirnya bermatlamat untuk beroleh keredhaan Allah S.W.T. dan syurga Ilahi.

 Bibliografi 

Alwani Ghazali. (2012, Oktober). Bulatan Gembira Rasulullah S.A.W. Dakwah Itu Mudah Jom! (Edisi 02),62-64.

H. Ismet Junus. (2013). Manusia Menurut Hidayah Al-Qur’an. Medan: Medan Area University Press dan Pusat Islam UMA.

Mohd Ismail Mustari & Salini Mohd Salleh, (2010). Persepsi Pelajar Terhadap Program Usrah Di SMKA(P) Al-Mashoor. Diakses daripada http://eprints.utm.my/10478/1/.

NorSaadah Din, Yusni Mohamad Yusak, dan Muhammad Fadzil Abd Manap. (2012). Usrah Wadah Pendidikan: Pengaplikasiannya Melahirkan Insan Terpelajar dan Terdidik. Diakses daripada http://www.ipislam.edu.my/uploaded/PKPI2012.

Wan Ahmad Sanadi. (2012, Oktober). Usrah Tiang Perubahan. Dakwah Itu Mudah Jom! (Edisi 02), 14-16.

          

Hanya PadaMu Ku Berharap

Hasbunallah wani'mal wakil (Cukuplah Allah sebagai penolong kami, dan Allah adalah sebaik-baik tempat bersandar). 

Surah Ali `Imran (3): 173

Mengorak langkah-langkah kehidupan
Terkadang mendung dan cerah cuacanya
Terkadang menelusuri lorong yang berliku
Terkadang menapak di jalan rata
Terkadang tersungkur langkah
Bangun dan bertatih, berjalan kembali

Redhakah aku ?
Senang dilafaz 
sukar di terima oleh hati

Sedarlah duhai diri
Allah sayang padamu
kerna itu kamu diuji berterusan
Allah rindu pada keluhanmu 
Allah mahu mendengar rintihanmu
Allah sedang menguji keimananmu
Allah sedang memberi teguran padamu
Allah menguji mu kerana Dia tahu kamu mampu hadapinya

Mohonlah pada Allah 
Diberi kekuatan, ketabahan
Teruskan melangkah 
Walau di uji dengan kuat
Sentiasa berlapang dada
Sentiasa bersabar
Teruskan tersenyum
Ikhlaskan hatimu 
Serah perancangan dan hasil hanya pada Allah
Segala-galanya milik Allah